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的话，这时的有为相是暂时与涅盘同像。「暂时」不算住寿，即使是真涅盘也不是住寿呀！不知道梵语中有没有「住寿」这个词，如以增加寿命为住寿，那么，翻译为「住寿」就不合原意了。
又，得灭尽三昧的人，入定之...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093151.html
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观点都不合中道，都不能由此把极微称为「假名」。
若是从十个方向同时分割，能分割了便是空，那么，分割之後，被分割者的「有」虽然不存在了，但分割出来的小单位还是「色」（物质）。由於无论怎样分割也脱不...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193154.html
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小乘观。围绕这些要旨，两位大师各自阐发自己的观点。佛教传入中国已有四百年，在鸠摩罗什看来，中国僧人对佛教义理缺乏真正的理解，往往臆解佛义，甚至对一些名词概念，也有所歪曲，不合原意。他在回答之中，从大乘与...
不详
|五明研究|
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比较各种文献记载，又有诸多前后矛盾及不合逻辑之处，令人费解。
据汉文文献记载，鸠摩罗什生于公元344年，前秦王苻坚早在建元十三年（377年）就已是“素闻什名”，而为要得到这样一位大智大德之人，...
陈楠
|五明研究|
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《宣室志》记载，“云花寺有圣画殿，长安中谓之七圣画。初，殿宇既制，寺僧求画工，将命施彩饰绘，责其直，不合寺僧所酬，亦竟去。后数日，有二少年诣寺来谒曰：“某，善画者也。今闻此寺将命画工，某不敢利其直，...
梁中效
|五明研究|
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点不同为据，熊先生认为朱、王对《大学》的诠释各有利弊。
朱子对“格物致知”的理解有利于知识的产生。首先，“朱子以致知之知为知识，虽不合《大学》本义，却极重视知识。而于魏、晋谈玄者扬老、庄反知之说...
赵卫东
|五明研究|
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不休。经此沟通，三十年相安无事。”，则完全不合事实。民国元年以后，西藏政府在英国的支持下，从来没有真正服从中央，后来几次攻入西康地区。著名的诺那活佛就在西康抗击藏军多年。东保活佛并没有进入西藏与西藏政府...
叶兵
|五明研究|
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各位如果到印度去，可以去参观一个很特别的纪念塔，阿难的舍利子放在那边，叫红蜜塔，也叫蜜源塔，这里面有一个故事。有一次，僧团中有比丘吵架，两边意见不合，大动肝火，佛陀前往劝化，但怎麽劝也劝不动，佛陀便...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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动作等特殊方式诱导他人悟入，乃至使用极端化的踏、打、喝等手段以令学生醒悟。试举数例。
例一：
僧问：如何得合道？师曰：我早不合道。问：如何是西来
意？师便打，曰：我若不打汝，诸方笑我也...
不详
|五明研究|
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的任务只是修改 20 首译诗。后来，他发现他所修改的这 20 首译诗以及其它诗作虽然“词句流利，译意贴切”，但不合格律，不适于歌唱。看来，真正编辑一本高水平的赞美诗集的工作并没有当初想象的那样简单。 ...
田青
|五明研究|
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